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青瓷樂器在战國時代風行于太湖—钱塘江流域，青中正抽水肥,瓷樂器大多仿自青铜樂器，是越國贵族独有的丧葬用器。青瓷樂器的烧造表現出越人崇高高贵的制瓷工藝，青瓷樂器的器類组合反應了越國贵族墓葬的礼節轨制和品级轨制。
越系青瓷又称原始瓷、原始青瓷，是越人的伟大發現，用青瓷烧造仿青铜器的礼器和樂器，是越人的一大創举。越國事于越族群在西周時代創建的國度。公元前473年，越國灭吴國，越王句践徙都琅邪，北伐齐鲁。越人的北上争霸致使越國的礼法觀念產生變革，從而呈現對华夏礼樂轨制和礼樂器的仿照。青瓷樂器呈現于越國最富强的句践時代，沿用大公元前222年秦将王翦降越君之時。 青瓷樂器是專為越國贵族随葬而烧造的冥具，是越國贵族独有的丧葬用器，也是越國礼節文化中别具一格的物資载體。這些青瓷樂器皆按1：1的比例仿自青铜樂器、石瓦質樂器，神形兼备，气概磅礴。青瓷樂器的烧造反應出越人崇高高贵的制瓷工藝，特别是成型工藝、装潢工藝戒煙產品，的细腻與烧造工藝的立异。
青瓷樂器與青铜樂器
青瓷樂器重要仿自击吹打器，有仿青铜樂器的甬钟、镈钟、句鑃、錞于、钲、铎、悬铎、悬铃，仿石質樂器的磬和仿瓦質樂器的三足缶，另有仿青铜鼓座的青瓷鼓座（击吹打器鼓的構件）。此中，甬钟、镈钟、磬属华夏樂器，句鑃、錞于、钲、悬铎、悬铃属南邊樂器。华夏樂器在南邊家常便饭，而南邊樂器却少少呈現在华夏。越國呈現华夏樂器與南邊樂器并存的征象，表白越國在吸取华夏文化的同時仍坚强保存本身的文化傳统，在吸取华夏礼法的同時仍坚强保存着傳统的礼樂轨制。 與青瓷樂器紧密親密相干的是青铜樂器（含少许石質樂器與瓦質樂器），經由過程青瓷樂器與青铜樂器的比力，可清楚厘清青瓷樂器與青铜樂器的瓜葛。 甬钟 甬钟是青铜编列樂器，《说文·金部》：“钟，樂钟也。”越文化范畴内的南京高淳马家圩、南京溧水小金山、绍兴塔山出土過青铜甬钟，青瓷甬钟在海盐黄家山、杭州余杭笆斗山、长兴鼻子山、無锡鸿山邱承墩有出土。青瓷甬钟與青铜甬钟的造型不异，但纹饰有必定的差别。
南京高淳马家圩出土青铜甬钟
無锡鸿山邱承墩出土青瓷甬钟
镈钟 镈钟是青铜编列樂器，《周礼·春官·镈師》郑玄注：“镈，如钟而大。”镇江丹徒北山顶出土過青铜镈钟，青瓷镈钟出土于长兴鼻子山、無锡鸿山邱承墩。青瓷镈钟與青铜镈钟的造型根基也不异，但钮的造型分歧，纹饰也有必定的差别。
（左）镇江丹徒北山顶出土青铜镈钟（右）长兴鼻子山出土青瓷镈钟
句鑃 句鑃是青铜编列樂器，自名“句鑃”。句鑃的名称、功效、用處、散布、國属、年月和與铙、铎、钲的形态差别等，以往多有探究。青铜句鑃出土于广德张家大村、常州武進淹城、南京高淳鬆溪，青瓷句鑃出土于海盐黄家山、無锡鸿山邱承墩、长兴鼻子山。這两種材質造型不异，纹饰附近。
（左）南京高淳鬆溪出土青铜句鑃（右）长兴鼻子山出土青瓷句鑃
錞于 錞因而青铜编列樂器，属军旅樂器，《淮南子·兵略训》：“两军至關，鼓錞相望。”有學者對錞于的散布范畴、器形特性、吊挂方法、用處特性、音樂特征、吹奏法子举行過探究。青铜錞于在镇江丹徒北山顶、镇江王家山有出土，青瓷錞于出土于海盐黄家山、無锡鸿山邱承墩、长兴鼻子山。造型基底细同，纹饰附近。
（左）镇江丹徒北山顶出土青铜錞于（右）無锡鸿山邱承墩出土青瓷錞于
钲 青铜钲别名打發，属军旅樂器，《國语·晋语》：“战以錞于打發，儆其民也。”钲自名“钲铖”，有學者對青铜钲的命名、形态、散布和與句鑃的形态差别举行過探究。镇江丹徒北山顶、镇江王家山、南京溧水上沛出土過青铜钲，青瓷钲出土于海盐黄家山、無锡鸿山邱承墩、长兴鼻子山。青瓷钲與青铜钲的造型不异，纹饰附近。
（左）镇江丹徒北山顶出土青铜钲（右）無锡鸿山邱承墩出土青瓷钲
铎 青铜铎為军旅樂器，《说文·金部》：“五報酬伍，五伍為两，两司马执铎。”铎是摇吹打器，有學者對青铜铎的形制纹饰、發声方法、功效用處举行過钻研。青铜铎出土于镇江丹徒青龙山、绍兴印山，宁波博物馆藏有青瓷铎1件。青瓷铎與青铜铎的造型不异，纹饰各别。
（左）镇江丹徒青龙山出土青铜铎（右）宁波博物馆藏青瓷铎
悬铎 青铜悬铎為编列樂器。悬铎不见周华文献，也不见自名，有學者称之為镈钟或無枚编镈。《淮南子·氾论训》：“悬钟鼓磬铎，置鞀”，李纯一師长教師認為：“东周之铎有两種，一為击奏，一為摇奏，二者的區分乃在于舌之有没有”，据此将腔内無舌、吊挂击奏的铎暂称為悬铎。青铜悬铎出土于繁昌赤沙净水塘，青瓷悬铎出土于杭州半山石塘、無锡鸿山邱承墩。两者造型附近。
繁昌赤沙净水塘出土青铜悬铎
杭州半山石塘出土青瓷悬铎
悬铃 青铜悬铃的名称纷歧，既有称权、镇、半球形器者，也有称铃、越系圆钟者，悬铃不见于文献，也無自名，故暂称為悬铃。成组出土的悬铃造型不异、巨细有序，應為编列樂器。浙江省博物馆藏有凤纹青铜悬铃一组，淮阴高庄战國墓出土青铜悬铃8件；青瓷悬铃出土于海盐黄家山、杭州余杭笆斗山、無锡鸿山邱承墩、长兴鼻子山。青瓷悬铃與青铜悬铃的造型不异，纹饰相异。
（左）浙江省博物馆藏青铜悬铃（右）长兴鼻子山出土青瓷悬铃
磬、三足缶與鼓座 磬、三足缶不是青铜樂器，鼓座不是樂器而是击吹打器鼓的附件。 磬是石質编列樂器，《说文·石部》：“磬，樂石也。”越文化范畴内，石磬出土于镇江丹徒北山顶，青瓷磬出土于無锡鸿山邱承墩、长兴鼻子山。青瓷磬與石磬的造型不异，但青瓷磬的两頭有纹饰，與石磬有必定的差别。 三足缶為瓦器，《说文·缶部》：“缶，瓦器……秦人鼓之以節歌。”缶的相干钻研较多，钻研内容多集中于吹奏法子、文化意义等方面。青瓷三足缶出土于绍兴眠狗山、無锡鸿山邱承墩。
無锡鸿山邱承墩出土青瓷磬
绍兴眠狗山出土青瓷三足缶
無锡鸿山邱承墩出土青瓷三足缶
青铜鼓座是击吹打器鼓的附件。青铜鼓座在湖北曾侯乙墓和安徽舒城九里墩年龄墓出土過，吴越地域临時未见青铜鼓座；青瓷鼓座出土于無锡鸿山邱承墩，浙江萧山、德清等地也有零散出土。据镇江丹徒北山顶出土的悬鼓環和绍兴306号墓出土伎樂铜屋中的悬鼓猜測，青瓷鼓座可能為悬鼓座。也有學者按照曾侯乙墓出土建鼓和成都百花潭中學战國墓出土画像纹青铜壶上的圖象猜測青瓷鼓座可能為建鼓座。
（左）绍兴 306 号墓出土伎樂铜屋（右）無锡鸿山邱承墩出土青瓷鼓座
青瓷樂器與亭子桥窑址
與青瓷樂器烧造紧密親密相干的是东苕溪流域的德清亭子桥窑址群。战國時代，越國青瓷財產在东苕溪流域呈現了史無前例的盛况，窑址数目跨越了此前任何一個時代，呈現了大量仿青铜礼樂器的青瓷產物。 亭子桥是今朝考古發明的独一一處烧造青瓷樂器的窑址群，亭子桥出土的青瓷礼樂器，造型工致，胎質细腻，釉面匀净，烧成温度高达1290℃。按照無锡鸿山邱承墩出土青瓷胎釉主次量和微量元素構成特色，可以揣度邱承墩出土的青磁器與亭子桥窑址所烧造的青磁器所用原料一致，邱承墩出土青瓷樂器應来自德清。 青瓷樂器的制瓷工藝重要有成型工藝、装潢工藝和烧造工藝。 成型工藝 青瓷樂器的成型工藝有傳统的拉坯、压坯、另有模制工藝。拉坯工藝重要利用于悬铃、三足缶、鼓座等圆形青瓷樂器，形體较小的悬铃一類青瓷樂器用慢轮拉坯成型，而形體较大的三足缶、鼓座一類青瓷樂器可能呈現快轮拉坯成型。拉坯成型後颠末修整、拼接，终极成器。青瓷錞于的腔體呈卵形，多是用慢轮扭转拉坯成圆形腔體後，再經輕拍或輕压，逐步構成卵形腔體。
模制工藝
压坯工藝利用于磬等扁平的青瓷樂器，将坯料压平拍實後，再按照磬的巨细用东西劃去過剩部門，建造成型。
堆塑工藝
甬钟、镈钟、句鑃、钲、悬铎等合瓦形腔體的青瓷樂器多采纳模制工藝，即先模制半片腔體，然後再粘合成合瓦形腔體。甬钟、镈钟、句鑃、钲、悬铎等青瓷樂器上的甬、钮、枚、柄等突出的構件，也是先模制成型後再举行粘合，甬钟上的36個圆柱状枚和镈钟上的36個半球形枚，形态不异、巨细一致，都是模制成型後再與钟體举行粘合。
刻画工藝、戳印工藝和模印工藝
装潢工藝 越國青瓷樂器的装潢工藝有堆塑、刻画、戳印和模印工藝。堆塑是将塑出立體状的纹饰粘贴于胚體的装潢法子，常见堆塑成型的钮和蜥蜴形、蛇形堆塑贴于樂器的响應部位，有的還留有粘贴後抹平的陈迹。刻画工藝是用尖状东西在坯體上响應部位刻画纹饰的工藝，青瓷樂器中常见刻画的直線纹、三角纹等。戳印工藝是用管状东西在坯體上戳印纹饰的工藝，青瓷樂器中常见戳印的圆圈纹、云纹、“S”形纹、“C”形纹等。模印工藝是用阴刻纹饰的模具在坯體上模印纹饰的工藝，青瓷樂器中常见模印的云雷纹、變體鸟纹等。 烧造工藝 编号Y2的窑址是亭子桥窑址群中保留最完备的龙窑遗存，Y2的發明為钻研战國時代龙窑的布局形态和窑炉技能，摸索龙窑形制的成长與蜕變，供给了翔實的考古資料。 Y2窑床斜长8.7米，宽约3.5米，不但短而宽，且有拱顶，窑體空間的扩展利于烧制大型青磁器。位于窑床前真個火膛低于窑床，火焰經由過程歪斜度公道的窑床在窑體内快速升温，以利于燃料的充實焚烧和热能的公道操纵。 亭子桥窑址群出土了中國陶瓷史上最先的支垫窑具，有喇叭形、直腹圆筒形、束腰形、颠倒直筒形、托形、覆盘形、圈足形等多種形态，窑具的器形分類與配套利用显示出越國烧造工藝的先辈性。專烧青瓷樂器是直腹圆筒形支垫，可分為顶面有圆孔和顶面無圆孔两類。 顶面有圆孔的直腹圆筒形支垫用于烧造甬钟、句鑃、钲等，装烧時将甬或柄插入圆孔中，支垫侧面開有小孔，使插入的甬或柄受热平均。 顶面無圆孔的直腹圆筒形支垫用于烧造镈钟、悬铎、铎等。窑室底部的温度偏低，将镈钟、悬铎、铎等的腔體套置于支垫之上，使坯件分開窑底、举高窑位，有益于坯件充實受热以防止生烧，底部的空地還可以防止坯件烧爆，支垫侧面的圆孔也起着防止支垫烧爆的感化。
顶面有圆孔和無圆孔的直腹圆筒形支垫
亭子桥窑址群的考古挖掘明白了越國青瓷礼樂器的產地和窑口，表白战國時代專為越國贵族烧造糊口用瓷與丧葬用瓷的窑場就在德清。亭子桥窑址群是战國時代越國烧造青瓷礼樂器的集中地，代表了越國青瓷烧制的最高程度，已具有了“雏形官窑”的根基特性。
青瓷樂器與越國贵族墓葬
出土成组青瓷樂器的越國贵族墓葬有海盐黄家山、杭州余杭笆斗山、长兴鼻子山、無锡鸿山邱承墩，出土成组硬陶樂器的有没有锡鸿山万家坟。
無锡鸿山邱承墩青瓷樂器出土現場
黄家山、笆斗山、鼻子山青瓷樂器的出土位置不明，邱承墩的青瓷樂器集中置于墓道南侧的壁龛當中，如同一座巨大的地下“樂器库”，可構成气概恢宏的樂队。 黄家山、笆斗山、鼻子山的青瓷樂器有些没法回复复兴，数目有所缺失，但收集的青瓷片都經拼對、修复，青瓷樂器的器類理當無误，而邱承墩出土青瓷樂器的器類、数目相對于完备。 黄家山出土的青瓷樂器為甬钟、悬铃2類，笆斗山、鼻子山出土的青瓷樂器皆為甬钟、镈钟、磬、句鑃、錞于、悬铃6類，邱承墩出土的青瓷樂器為甬钟、镈钟、磬、句鑃、錞于、钲、悬铎、除腳臭產品,悬铃、三足缶、鼓座10類，邱承墩出土的青瓷樂器既是最高品级的樂器组合，也是最完备的樂器组合。 按照樂器形态的差别，邱承墩出土的青瓷樂器還可以按“套”举行细化。甬钟含虎形悬虫、蛇形悬虫2套，镈钟含虎钮、蛇钮2套，句鑃含舞部四分纹饰、舞部满布纹饰2套，錞于含出扉棱、虎钮、環钮、環钮两頭有泥条堆塑4套，青瓷钲3套，悬铎含虎钮、蛇钮2套，悬铃含多重纹饰、两重纹饰2套，磬1套，三足缶、鼓座则形态各别。
無锡鸿山邱承墩出土的青瓷樂器组合
随葬青瓷樂器的越國贵族墓葬還可按照青瓷樂器的器類劃分墓葬品级。笆斗山随葬青瓷樂器2類，為劣等越國贵族墓葬；黄家山、鼻子山随葬青瓷樂器6類，為中等越國贵族墓葬；邱承墩随葬青瓷樂器10類，為上等越國贵族墓葬。 万家坟硬陶樂器有甬钟、镈钟、磬、句鑃、錞于、钲、悬铃、缶、鼓座9類，器類與数目都靠近邱承墩。就樂器的器類、数目而言，万家坟似可归入越國上等贵族身體乳，墓葬，然硬陶樂器與青瓷樂器之間是不是存在可比性尚待钻研。万家坟出土硬陶器概况發明雷同陶衣的薄层具备化装土的结果，在南邊的硬陶器中實属罕有，而万家坟出土的硬陶鼓座上兽首蛇身的堆塑更属罕有。
青瓷虎钮錞于與青瓷钲
青瓷樂器的兴衰與越國的兴衰相伴始终，青瓷樂器的钻研拓展了越文化的钻研空間，為越國礼樂轨制和礼節用器的钻研增加了新的内容。
無锡鸿山万家坟出土硬陶鼓座
（本文登载于《公共考古》2022年02月刊，作者张小帆為南京博物院副钻研員） |
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發表於 2024-2-14 18:49:26
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